|
神有提別的日子嗎？
請看看以下不同聖經版本中的希伯來書4章8節：
| |
希伯來書4章8節 |
| 和合本 |
若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。 |
| New King James Version |
For if Joshua had given them rest, then He would not afterward have spoken of another day. |
| English Standard Version |
For if Joshua had given them rest, God would not have spoken of another day later on. |
| New International Version |
For if Joshua had given them rest, God would not have spoken later about another day. |
| King James Version |
For if JESUS had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day. |
除了英皇欽定本（King James Version）譯作 耶穌（Jesus）外，所有其他的聖經版本都是譯作約書亞（Joshua）的。為什麼？在這裡有一點要補充的，就是用希臘文寫成的新約聖經中 耶穌一字，是與用希伯來文寫成的舊約聖經中約書亞一字相同的。不過問題是，在許多新約聖經書卷中都譯作 耶穌的這一個字，為何在這裡卻譯作約書亞而不是 耶穌？請看看聖經的版本，您便會知道那一個聖經版本才是準確和可靠的了！所以這節經文的真正意思是如英皇欽定本（King
James Version）一樣，「若是 耶穌已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。」那到底 耶穌己叫我們基督徒們享了安息沒有？
- 馬太福音11章
- 凡勞苦擔重擔的人，可以到 我這裡來， 我就使你們得安息。
- 我心裡柔和謙卑，你們當負 我的軛，學 我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。
- 因為 我的軛是容易的， 我的擔子是輕省的。
來到 主耶穌基督那裡的人，負 祂的軛，學 祂的樣式，心裡就必得享安息！負軛反而得安息？因為這是心裡的安息，是屬靈上的安息。所以 耶穌已叫到 祂那裡去的基督徒得享安息，而 神也沒有提別的日子，別的安息日了。
| |
希伯來書4章9節 |
| 和合本 |
這樣看來，必另有一安息日的安息，為 神的子民存留。 |
| New King James Version |
There REMAINS THEREFORE a rest for the people of God. |
| English Standard Version |
So then, there REMAINS a sabbath rest for the people of God, |
| New International Version |
There REMAINS, THEN, a Sabbath-rest for the people of God; |
| New American Standard Bible |
So there REMAINS a Sabbath rest for the people of God. |
| American Standard Version |
There REMAINETH THEREFORE a sabbath rest for the people of God. |
| Revised Standard Version |
So then, THERE REMAINS a sabbath rest for the people of God; |
| King James Version |
There REMAINETH THEREFORE a rest to the people of God. |
在這裡很明顯的是「中文和合本」的翻譯者在希伯來書4章9節中加進了自己的意思，因為所有英文聖經也沒有「另有一安息日的安息」這個意思的！所以這節經文的真正意思是如英皇欽定本（King
James Version）一樣，「這樣看來，必有安息，為 神的子民存留。」這個意思才符合希伯來書4章的內容：
- 希伯來書4章
- 我們既蒙留下有進入 祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，（我們原文作你們）或有人似乎是趕不上了。
- 論到第七日，有一處說，「到第七日 神就歇了 祂一切的工。」
- 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了 祂的工一樣。
- 所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
希伯來書4章就是叫基督徒們進入「那安息」，是第幾日？是第七日，因為 神在這日歇了 祂一切的工。
- 馬可福音2章
- 又對他們說，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
- 所以 人子也是安息日的 主。
主也親自說，第七日安息日是叫人得享安息而設立的，而 祂就是第七日安息日的 主。所以我們務必要竭力進入「那安息」，「第七日安息日」呢！
- 但以理書7章
- 他必向 至高者說誇大的話，必折磨 至高者的聖民，必想改變節期和律法（change times and
laws）。聖民必交付他手一載，二載，半載。
看過英皇欽定本的希伯來書4章後，我們可以知道 神沒有提別的日子，這別的日子「主日」是羅馬的康斯坦丁（Constantine）王所提的，他改變節期和律法而應驗但以理書7章25節的經文。過往羅馬是在星期日「太陽日」（SUNday）安息不作工去敬拜太陽神的，後來羅馬教皇康斯坦丁行軍見異象而改為敬拜 主耶穌基督，但卻將「 神所分別為聖的第七日」改為「 主耶穌基督復活的第一日」，將「太陽日」改名為「主日」，並且禁止並殺害那些寧死也不在安息日作工，守 神誡命和 耶穌真道的聖徒。
|
